Ambiental y/o Ecopedagógico.
Contexto
“Al vivir en un mundo moderno y estar acostumbrados a la fragmentación, y por ende a la especialización del conocimiento - que constantemente nos presenta propuestas “objetivas”, conceptos “universales”, hechos “verdaderos”, y que está sobre todo preocupado por explicar el “cómo” y “qué” de las cosas - , muchos aspectos vivenciales se han quedado en el camino. El “por qué”, “para qué”, “de dónde”, y otras muchas preguntas más se han perdido en este camino. Resulta ser un conocimiento que ya no piensa la vida y su sustentabilidad. Un conocimiento que ya no cuestiona la “objetividad”, “universalidad” y “verdad”. En contraste, las crisis ambientales, sociales, políticas, económicas y los replanteamientos epistemológicos en las ciencias, están cuestionando cada vez más estos supuestos.
Al estar enclaustrados en una episteme de mundo, ésta nos imposibilita con frecuencia ver sus (nuestros) límites de validez, visualizar otros caminos posibles, y termina ocultándonos las causas, las raíces de los problemas. Estamos enfrascados, enjaulados en una racionalidad economicista e instrumental que forjó la modernidad. Esta visión de mundo “naturaliza” ideas como “progreso”, “desarrollo”, “individuo”, “propiedad”, olvidando la diversidad, multiplicidad, heterogeneidad de visiones posibles. La “universalización” de la racionalidad moderna como forma hegemónica de conocimiento, ha suprimido, eliminado e invisibilizado otros conocimientos, saberes y visiones de mundo.” (Eschenhagen, M.L. 2008)
Y es que el pensamiento ambiental latinoamericano, si bien tiene fundamentos filosóficos modernos y contemporáneos, podemos reconocerle una mirada decolonial, en el sentido de que si bien, no rompe con todo el pensamiento filosófico, económico y político de la modernidad, se empieza a desarrollar procesos de de-construcción epistemológica, de elaboración de visiones y paradigmas propios para interpretar la realidad problemática ambiental.-María Luisa Eschenhagen (2008),
MATERIAL DE APOYO